creación de satanas

El tema sobre satanás genera distintas reacciones en las mentes de las personas. Algunos piensan que no se le debería dar importancia y otros lo resaltan extremadamente añadiendo variantes como: la guerra espiritual, guerra estratégica etc. sumando además conceptos novedosos que le imprimen un carácter llamativo; Cartografía, espíritus territoriales, maldiciones generacionales, entre otros, son conceptos que deslumbran a los oyentes atrapándolos y arrastrándolos a desviaciones doctrinales sustanciales.
Por tal razón es de vital importancia no caer en ninguno de los dos extremos, sino, tomar la escritura y hablar de el tema como ella misma lo presenta sin resbalar en abismos que se distancian totalmente y no se ajustan a la santa revelación del eterno.
En ese orden de ideas, la escritura y solo ella nos proporcionará el equilibrio necesario para abordar el tema sin deslizarse por caminos lejos de la verdad bíblica.
Debo reconocer humildemente los limitantes que existen en el humano para entender la revelación del eterno (YJVJ) y solo su espíritu es el que puede darnos la iluminación para poder comprenderla. Por tal razón este pequeño estudio esta sujeto a los aportes de amigos que ayuden en la configuración final del tema.
Definir ¿quien es satanás? ¿Fue creado malo por Dios? ¿Cuando fue creado? ¿Cual fue su pecado? Es lo que humildemente trato de darle respuesta en este pequeño estudio.








¿Satanás en estos pasajes?

Ezequiel 28:11-19 e Isaías 14:12-15

Estos son dos textos, que se han utilizado a lo largo de la tradición cristiana, para sustentar la creación, origen y pecado de satanás, porque de alguna manera las mentes permeadas por la tradición ven reflejada una clara referencia a satanás y su carácter en ellos. Pero, ¿realmente estos textos pueden ser utilizados como una referencia a satanás? ¿Que hace plausible que se miren en ellos a satanás?
Indudablemente debemos reconocer que por la tradición o costumbre cristiana, de manera casi que mecánica, nuestra inclinación es a que satanás es obviamente identificado en estos pasajes, y más, cuando hay expresiones sugestivas como: querubín protector, en edén estabas, perfecto en hermosura etc. Pues, observar otra cosa, seria ser prácticamente un ciego. Pero ¿eso es lo que dice la escritura en estos pasajes? ¿Se esta hablando de satanás ahí? Sinceramente, creo que no existen evidencias de que estos textos hagan referencia a satanás ni de manera directa ni indirecta, veamos:
Analicemos el texto de Ezequiel

11Y vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo:
12Hijo de hombre, eleva una elegía sobre el rey de Tiro y dile: "Así dice el Señor DIOS:
'Tú eras el sello de la perfección,
lleno de sabiduría y perfecto en hermosura.

13'En el Edén estabas, en el huerto de Dios;
toda piedra preciosa era tu vestidura:
el rubí, el topacio y el diamante,
el berilo, el ónice y el jaspe,
el zafiro, la turquesa y la esmeralda;
y el oro, la hechura de tus engastes y de tus encajes,
estaba en ti.
El día que fuiste creado
fueron preparados.

14'Tú, querubín protector de alas desplegadas,
yo te puse allí.
Estabas en el santo monte de Dios,
andabas en medio de las piedras de fuego.

15'Perfecto eras en tus caminos
desde el día que fuiste creado
hasta que la iniquidad se halló en ti.

16'A causa de la abundancia de tu comercio
te llenaste de violencia,
y pecaste;
yo, pues, te he expulsado por profano
del monte de Dios,
y te he eliminado, querubín protector,
de en medio de las piedras de fuego.

17'Se enalteció tu corazón a causa de tu hermosura;
corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor.
Te arrojé en tierra,
te puse delante de los reyes,
para que vieran en ti un ejemplo.

18'Por la multitud de tus iniquidades,
por la injusticia de tu comercio,
profanaste tus santuarios.
Y yo he sacado fuego de en medio de ti,
que te ha consumido;
y te he reducido a ceniza sobre la tierra
a los ojos de todos los que te miran.
19'Todos los que entre los pueblos te conocen
están asombrados de ti;
te has convertido en terrores,
y ya no serás más.'"



Como pueden observar, el señor le dice a Ezequiel que elevara una elegía o endecha sobre el rey de tiro, entonces, el destinatario que la escritura deja ver claramente en este pasaje es el rey. 12Hijo de hombre, eleva una elegía sobre el rey de Tiro y dile: "Así dice el Señor DIOS:
'Tú eras el sello de la perfección,
lleno de sabiduría y perfecto en hermosura.

Por lo tanto, las palabras fueron dirigidas a él y no a otro, en consecuencia, nuestra interpretación debe basarse en ese sentido, en otras palabras, dirigirnos a otras interpretaciones que el texto no habla es anti exegético.
Además, es urgente definir para la interpretación objetiva del pasaje ¿Que es una elegía?

La Elegía es un subgénero de la poesía lírica que designa por lo general a todo poema de lamento . Esto es muy importante, porque para la interpretación correcta, se debe tener claro que este es un poema dirigido al rey y que todas las palabras ahí descritas hay que entenderlas bajo este contexto, así que, toda expresión contenida en estos versículos son el producto de la carga poética y por lo tanto, es necesario que se asuma de esa manera. No existe ni un solo indicio de que se haga referencia a satanás en este texto, por el contrario, es una clara poesía dirigida a este personaje.

Por otro lado, algunos argumentan que el hecho de que sea una elegía dirigida a una persona no excluye el hecho de que dentro de esas expresiones estén contenidos elementos reales que reflejan el carácter de satanás y que es aplicado evidentemente, en este pasaje, al rey de tiro, que se ha pervertido, reflejando las características de este ser diabólico. Por consiguiente, los que argumentan de esta manera observan una proyección poética de un carácter, en este caso, el de satán reflejado en este malvado rey. Sin embargo, esto no se puede afirmar con seguridad, sino, que se queda en la simple subjetividad, debido a que, no existe referencia clara que demuestre tal cosa. En consecuencia, es dudosa esta interpretación y sospecho que carece de valides.

Por tal motivo, es mas seguro basarse en lo que la misma escritura expresa irrefutablemente, de manera que, si queremos ser fieles al texto debemos decir lo que ella dice claramente y ¿que es lo que nos dice? : “que es una elegía dirigida sobre el rey de tiro”.
Otro argumento expuestos por aquellos que defienden la posición de que ahí se hace referencia a satanás, son aquellos que hablan de la doble referencia, es decir, que si bien es cierto que ahí se esta hablando del rey de tiro, de igual manera se esta hablando de satanás. Existen muchos ejemplos bíblicos que dejan ver la doble referencia; por ejemplo: sal.22:18 “repartieron entre si mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes”. Obviamente el rey David aquí, esta hablando de él mismo, pero posteriormente también es un texto aplicado a Jesús en (Mt.27:35). Así que, la doble referencia es valida, siempre que exista otro texto en la escritura que evidencie esa doble referencia. Pues bien, sobre el texto de Ezequiel no existe otra referencia que aclare esto, por lo tanto, no podemos afirmar que sea un texto de doble referencia.

El texto de Isaías no es considerado en este estudio por motivos de no alargarlo excesivamente, entendiendo que comparte las mismas características del texto de Ezequiel.
En conclusión estos textos no son propios utilizarlos para definir lo que pretendemos en este estudio, debido a que son textos no claros y además que evidentemente hacen referencia a seres humanos en tonos poéticos.

EL PECA DESDE EL PRINCIPIO.

Jn.8:44 Vosotros de vuestro padre el diablo sois, y los deseos de vuestro padre queréis cumplir. Él, homicida ha sido desde el principio, y no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira.

1Jn.3:8 El que hace pecado, es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.

Ahora bien, estos versículos a diferencia de los anteriores son propicios para abordar el tema propuesto, porque no existe la menor duda de quien se esta haciendo alusión en ellos. Analicemos estos versículos, porque creo que son claves para definir el tema.
Note usted, que en estos dos pasajes hay un común denominador y es la palabra “principio” ¿que es el principio? Es importante definir el significado bíblico de esta palabra porque de lo contrario se caerá en extremos absurdos.
Existen muchos con la tentación a pensar que satanás fue creado malo por Dios porque se dice que el peca desde el principio, entendiendo principio como sinónimo de creación de satanás. Sin embargo, es falso afirmar tal cosa y se muestra una total ignorancia de la verdad bíblica.
Colocare un extracto de alguien que piensa así y refutaremos sus argumentos. Tito Martínez es su nombre: se hace llamar un teólogo bíblico, es un español, de profesión vigilante, que tiene una página muy sugestiva en la internet que se llama la web de la verdadera doctrina cristiana (www.las21tesisdetito.com ) tengo que reconocer que existen algunos temas tratados por él en esta pagina que pueden ser considerados sinceramente, pero en este, en particular expreso mi profundo desacuerdo. Miremos su tesis en este tema:
Joh 8:44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira.

¡Ahí lo tiene bien clarito!, esas palabras de Jesús destrozan totalmente todo el mito falso y diabólico que durante siglos ha estado enseñando el sistema iglesiero respecto a Satanás.
El Señor Jesús jamás dijo que Satanás fuera al principio un querubín bueno que luego se hizo malo, lo que él dijo es que Satanás ya era un asesino desde el principio, es decir, desde que Dios lo creó al principio.
Esas palabras de Jesús fueron confirmadas por el apóstol Juan en este pasaje:

1JUAN 3:8 - El que hace pecado, es del diablo, porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para que deshaga las obras del diablo.

Como podemos ver, el diablo ya peca desde el principio, si el diablo hubiera sido al principio un ángel bueno, entonces Juan jamás habría dicho que el diablo peca desde el principio.

Y continúa diciendo:
En 1Juan 4:8 leemos que el diablo peca desde el principio, y Jesús dijo que el diablo es asesino desde el principio (Jn.8:44). ¿A qué principio se refiere?, lógicamente se refiere al principio de su creación, la cual ocurrió cuando Dios creó los cielos y la tierra.

Antes que continúe quiero aclarar que estoy de acuerdo en que en la biblia no hay evidencia de que satanás haya sido un ángel, o querubín, debido a que la base para decir esto es tomado del texto de Ezequiel que ya explicamos porque no lo consideramos como sustento para hablar de Satanás. Sin embargo, es muy probable que lo sea, al considerar otros textos de la escritura. Luego tendremos la oportunidad de observarlos.

Por otro lado, como pueden ver, este personaje considera que satanás fue creado malo por Dios, por la sencilla razón de que la biblia expresa de que él peca desde el principio, pues arguye que principio es la referencia a la creación de satanás.
Por lo tanto, satanás fue creado malo. Por eso, expresa lo siguiente: ¿A qué principio se refiere?, lógicamente se refiere al principio de su creación, la cual ocurrió cuando Dios creó los cielos y la tierra.

Se puede ver lógicamente que los que piensan de esta manera desconocen: ¿que lapso de tiempo comprende el principio? Y esa es la razón por la que llegan a esa conclusión tan desprovista de toda verdad. Pues, si se asocia principio, exclusivamente con creación de satanás, al decir la palabra de dios que el peca desde el principio, es evidente que la conclusión a la que se llega es la de afirmar que dios lo creo con esa característica. Sin embargo, eso no es lo que revela la escritura y vamos a observarlo.
Las escrituras revelan claramente que es el principio y cual es su lapso de tiempo. Gn.1:1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra.

Este texto debe entenderse como una declaración general de la creación del eterno y no como una creación inicial, que luego fue destruida por satanás y que supuestamente esta descrito en el versículo de Gn1:2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. Esta tesis o teoría es llamada la teoría de la brecha o teoría del caos; Basada en el texto de Ezequiel diciendo que satanás peco en el cielo fue expulsado y vino a la tierra y destruyo la creación inicial de Dios, y por eso en los textos posteriores del génesis especialmente del 3 en adelante lo que Dios hace es como un tipo de recreación. Esta teoría es totalmente falsa, no pienso perder el tiempo tratando de refutarla en este estudio.

Entonces queda claro que el texto de génesis 1:1 es una declaración general, una expresión de la creación como concluida. Por tal motivo, en los textos posteriores lo que realiza el escritor es una descripción detallada, por etapas, de lo que creó Dios, con un enfoque sobre la tierra.
¿Cual es el lapso de este principio? Comparemos algunas citas bíblicas:
Gn.1:1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra.
Ex.20:11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.
31:17 Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó.

Es totalmente claro, que principio es sinónimo de los seis días de la creación, en otras palabras, el principio comprende los seis días de la creación. Así que, principio es una palabra para expresar el inicio y final de la creación realizada por el señor en seis días. El siguiente texto lo corrobora: Gn2:1 Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. ¿Cuándo fueron acabados los cielos y la tierra completamente? Pues después del día sexto, debido a que., este versículo esta inmediatamente después de lo que el señor hizo el día sexto y que dice lo siguiente: Gn1:31 Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana el día sexto. 2:1 Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos.
2:2 Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo.
2:3 Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.

Lo puede notar usted, la creación fue terminada en seis días, ha esto, es lo que la biblia llama principio. Por lo tanto principio tiene un lapso de tiempo comprendido en los seis días de la creación.

Entonces, principio no es sinónimo de creación de satanás como termino puntual, sino, que expresa un lapso de tiempo comprendido entre el primer día de la creación hasta el sexto; Esto es lo que la biblia habla del principio.

Por lo tanto, decir que el diablo peca desde el principio no es lo mismo que decir que el fue creado pecador o malo, eso es totalmente falso, sino que, él dentro de esos seis días cometió su pecado y rebelión convirtiéndose así en lo que hoy conocemos de él. Por tal motivo, afirmar que el fue creado malo, sin descubrir el día de su creación, es totalmente irresponsable. En consecuencia, se plantea la inquietud de el día de la creación de satanás, en pocas palabras ¿en que día fue creado satanás?







¿En que día del principio fue creado satanás?


Ante todo, quiero decir que difiero con la postura falsa defendida por los testigos de jehová de que existieron dos principio o dos creaciones, la de los ángeles y las huestes espirituales (incluyendo al propio Jesucristo dentro de ese grupo) y la creación material. Pues la biblia no habla de tal cosa.
Observemos que es lo que dice las escrituras:
Col.1:13 el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo,
1:14 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados.
1:15 El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.
1:16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.
1:17 Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten;

Este versículo demuestra contundentemente de que en Jesús fueron creadas todas las cosas incluyendo, las cosas invisibles, .quiere decir esto que las cosas que pertenecen al sistema espiritual fueron creadas en Jesús. Hasta el mismo satanás fue creado por el señor.
Entonces, queda claro que Jesús fue autor junto con su padre de la creación de todas las cosas y cuando se dice de todas las cosas es precisamente haciendo referencia a lo visible e invisible y todo lo que ello representa.
Esto concuerda con el texto de hebreos que expresa lo siguiente: 1:1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas,
1:2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo;

Además también lo expresa juan con estos términos:
1:9 Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo.
1:10 En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció.
¿Se da cuenta? El creador de todo, junto con su padre, fue nuestro señor Jesucristo; no de dos creaciones, sino de una sola creación que incluía lo visible y lo invisible. Dentro de la creación invisible se encuentran todos los seres espirituales existentes conocidos y no conocidos. Ahora bien, estoy totalmente convencido que todo esto ocurrió en el principio; en los seis días que esto comprende, los de la creación. El mundo visible e invisible fue creado dentro de los seis días, sin embargo, el relato del génesis detalla y se enfoca más en la creación visible.
A pesar de eso, deja ver pequeños destellos de su creación invisible que arrojan luz a la hora de definir el día de la creación de satanás y demás seres espirituales.
Miremos algunos textos:
Job38:4 ¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra?
Házmelo saber, si tienes inteligencia.
38:5 ¿Quién ordenó sus medidas, si lo sabes?
¿O quién extendió sobre ella cordel?
38:6 ¿Sobre qué están fundadas sus bases?
¿O quién puso su piedra angular,
38:7 Cuando alababan todas las estrellas del alba,
Y se regocijaban todos los hijos de Dios?
Este texto es revelador, si concluimos que los hijos de dios que se mencionan ahí son seres espirituales, determinaríamos con certeza que estos seres fueron creados con anterioridad a la fundación de la tierra. Y que estos seres contemplaban y se regocijaban en la creación de ella. Por lo tanto nos acercaríamos al día de la creación de lo invisible.
Algunas veces, en el antiguo testamento, la expresión hijos de dios, es referido claramente ah seres espirituales, llevando a algunos a identificarlos con ángeles. Aunque los pasajes no hacen referencia clara a tal cosa. Por lo tanto, yo prefiero dejar abierta la posibilidad que plantea la escritura, que pueden se las diferentes entidades espirituales creadas por Dios.
Gn.6:1 Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas,
6:2 que viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas.
6:3 Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años.
6:4 Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre.
Job.1:6 Un día vinieron a presentarse delante de Jehová los hijos de Dios, entre los cuales vino también Satanás.
Como pueden notar, la expresión hijos de Dios, es claramente aplicada a seres espirituales y muy probablemente a satanás. Por consiguiente, podemos concluir que el texto de Job es claramente aplicado a todo el grupo de seres espirituales creados por Dios, que en el momento de la creación de la tierra se gozaban y regocijaban. Job 38:7 Cuando alababan todas las estrellas del alba,
Y se regocijaban todos los hijos de Dios? Pues bien, dentro de ese grupo no existen razones para excluir a satanás, por lo tanto, lo más probable es que él fuera coparticipe de esa celebración cuando todavía era bueno. Así que si estos seres se regocijaban de la fundación de la tierra es porque lógicamente habían sido creados con anterioridad a ella.
Entonces, si logramos descifrar en que día fue fundada la tierra y entendiendo que la creación de los seres espirituales es anterior; en consecuencia estaríamos por identificar el día de la creación de satanás, por ser parte de ese grupo de seres.
¿Cuando fue fundada la tierra? La misma escritura debe darnos respuesta ha esto, y creo que existen unos pasajes iluminadores en este sentido.
Sal102:25 Desde el principio tú fundaste la tierra,
Y los cielos son obra de tus manos.
1:10 Y:
Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra,
Y los cielos son obra de tus manos.

Asombrosamente las escrituras nos trasladan nuevamente al principio y sitúa ahí de manera convincente la fundación de la tierra. Por tal motivo, podemos afirmar que la tierra fue fundada dentro de los seis días de la creación, toda vez que principio comprende ese lapso de tiempo como ya lo hemos demostrado.
Sin embargo, todavía no hemos dado respuesta a la pregunta. Ya sabemos que la fundación de la tierra irrefutablemente esta circunscrita dentro de los seis días de la creación, pero, ¿cual de esos seis días corresponde a la fundación de la tierra?
Tratemos de responder la otra pregunta que el señor le plantea a Job y así creo que podemos descubrir el día de su fundación.
38:6 ¿Sobre qué están fundadas sus bases?
Hay un versículo que arroja luz para descifrar esta parte:
24:1 De Jehová es la tierra y su plenitud;
El mundo, y los que en él habitan.
24:2 Porque él la fundó sobre los mares,
Y la afirmó sobre los ríos.

Pues bien, como lo pueden ver, el eterno hace referencia a los mares para indicar, que sobre ellos esta fundada la tierra, es decir, son las bases sobre las cuales descansa la tierra. Ellos, son el punto de partida para identificar de una vez por todas, el día de su fundación. Por lo tanto, ir al génesis y observar el día en que fueron creados los mares será suficiente para descubrirlo, veamos.
Gn1:9 Dijo también Dios: Júntense las aguas que están debajo de los cielos en un lugar, y descúbrase lo seco. Y fue así.
1:10 Y llamó Dios a lo seco Tierra, y a la reunión de las aguas llamó Mares. Y vio Dios que era bueno. 1:11 Después dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla; árbol de fruto que dé fruto según su género, que su semilla esté en él, sobre la tierra. Y fue así.
1:12 Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su género. Y vio Dios que era bueno.
1:13 Y fue la tarde y la mañana el día tercero.

Por lo anterior, podemos afirmar con toda seguridad que el día tercero es el día en que fue fundada la tierra, debido a que, los mares llegaron a existir en ese entonces. Y consecuentemente podemos decir que los seres espirituales o el mundo invisible fue creado anteriormente a la fundación de la tierra es decir antes del día tercero, como lo expresa la escritura en Job.38:4 ¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra?
Házmelo saber, si tienes inteligencia.
38:5 ¿Quién ordenó sus medidas, si lo sabes?
¿O quién extendió sobre ella cordel?
38:6 ¿Sobre qué están fundadas sus bases?
¿O quién puso su piedra angular,
38:7 Cuando alababan todas las estrellas del alba,
Y se regocijaban todos los hijos de Dios?

Indudablemente, los seres espirituales fueren creados antes de la fundación de la tierra, por eso podían regocijarse en ella; Eso esta clarísimo, sin embargo, antes del tercer día quedan dos días: el día primero y el día segundo. ¿En cual de los dos días fueron creados estos seres?
Vamos nuevamente a las escrituras

Gn.2:1 Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos.
1Ry.22:19 Entonces él dijo: Oye, pues, palabra de Jehová: Yo vi a Jehová sentado en su trono, y todo el ejército de los cielos estaba junto a él, a su derecha y a su izquierda.
Is.24:21 Acontecerá en aquel día, que Jehová castigará al ejército de los cielos en lo alto, y a los reyes de la tierra sobre la tierra.
Nhe.9:6 Tú solo eres Jehová; tú hiciste los cielos, y los cielos de los cielos, con todo su ejército, la tierra y todo lo que está en ella, los mares y todo lo que hay en ellos; y tú vivificas todas estas cosas, y los ejércitos de los cielos te adoran.
Sal.148:2 Alabadle, vosotros todos sus ángeles;
Alabadle, vosotros todos sus ejércitos.

Con estos versículos podemos afirmar que la expresión ejércitos de los cielos significa tanto la creación física de los cielos como la creación espiritual realizada por el eterno dentro de los seis días de la creación, en otras palabras, el conjunto de las constelaciones, estrellas, planetas y por otro lado el conjunto de los seres espirituales que habitan los cielos. Ahora bien, el génesis menciona el día en que fue creado el ejército de los cielos y esta comprendido entre el día 2 y el día 4 observemos:

Gn.1:6 Luego dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas.
Gn1:7 E hizo Dios la expansión, y separó las aguas que estaban debajo de la expansión, de las aguas que estaban sobre la expansión. Y fue así.
1:8 Y llamó Dios a la expansión Cielos. Y fue la tarde y la mañana el día segundo.
1:14 Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y años,
1:15 y sean por lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue así.
1:16 E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche; hizo también las estrellas.
1:17 Y las puso Dios en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra,
1:18 y para señorear en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno.
1:19 Y fue la tarde y la mañana el día cuarto.

Queda demostrado en estos dos textos, que en esos dos días el señor hizo el ejército del cielo, la creación de las constelaciones celestes y la creación de los seres espirituales.
Ahora, los seres espirituales no pudieron haber sido creados el día 4, debido a que, para el día cuarto ya se había fundado la tierra, por consiguiente existiría una inconsistencia con el texto de Job que dice:
¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra?
Házmelo saber, si tienes inteligencia.
38:5 ¿Quién ordenó sus medidas, si lo sabes?
¿O quién extendió sobre ella cordel?
38:6 ¿Sobre qué están fundadas sus bases?
¿O quién puso su piedra angular,
38:7 Cuando alababan todas las estrellas del alba,
Y se regocijaban todos los hijos de Dios?
Donde claramente se expresa que esos seres espirituales ya existían antes de ese evento, por lo tanto, solo queda el día segundo, como posible día, dentro del principio de la creación de Dios, para afirmar, que el ejército espiritual de los cielos fue creado dentro de ese día, porque en el día segundo, inicia la formación de los cielos. Por lo tanto, si creemos que satanás hacia parte de aquellos que se regocijaban en la fundación de la tierra, entonces, él fue creado en el día segundo junto con los demás seres.

“NO HA PERMANECIDO EN LA VERDAD”

Jn.8:44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira.
1Jn.3:8 El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.

Después de haber aclarado el lapso de tiempo del principio, es sencillo interpretar estos textos .por consiguiente, cuando aquí se dice que el “peca desde el principio” o el ha sido “homicida desde el principio” debe asumirse dentro de el contexto de los seis días del génesis. Por lo tanto, lo que el escritor bíblico quiso decir es que el es homicida y peca dentro de los seis días de la creación, en otras palabras, en un día especifico de la creación que no es el día en que él fue creado, que probablemente como hemos demostrado es el día segundo, sino mas bien, en un día posterior, por lo tanto, lo más seguro y convincente es que el fue creado bueno por Dios y luego él se pervirtió por su misma voluntad. Esto irrefutablemente lo deja ver el mismo texto de Jn.8:44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira.
¿Que quiere decir que el no ha permanecido en la verdad?
Que existió un día en que satanás decidió no continuar en la verdad, y ¿que quiere decir esto?, que lógicamente hubo un lapso de tiempo en el que estuvo andando en ella. Esto es lo que deja ver toda la escritura en los versículos citados. La gramática del pasaje permite ver esto de manera contundente.

esteken: este es el verbo griego traducido como permanecer en este versículo y su significado es el siguiente: estar de pie, probablemente indicando una posición erguida, estar firme, perseverar, permanecer, sostenerse en pie.

Además, el verbo esta conjugado en el tiempo perfecto, que es uno de los tiempos más interesantes del nuevo testamento, porque nos revela profunda verdades exegéticas.
El perfecto griego: la idea que nos manifiesta es una acción que fue terminada o completada en el pasado, pero con sus efectos perdurando en el presente, es decir, nos expresa la prolongación o continuación de una acción terminada.

Más aún, este verbo esta claramente afectado por la partícula negativa lo cual permite ver un estado, que sus efectos se pueden ver en el presente.

Por que, satanás no ha estado firme, en pie, erguido, en la verdad, sino que en un día del principio de la creación pecó, mintió, asesino, y hasta el día de hoy continúa en esa actitud.
Aclarando esto, se nos plantea otras inquietudes, si satanás no fue creado malo desde el día de la creación, que situamos dentro del segundo día, entonces, ¿En que día peco satanás y cual fue su pecado?

La única referencia clara al pecado de satanás se encuentra en libro de génesis, es decir, volvemos al principio, a los seis días de la creación.
Gn.3:1 Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto?
3:2 Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer;
3:3 pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis.
3:4 Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis;
3:5 sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal.
3:6 Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella.
3:7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.
3:8 Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto, al aire del día; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto.
3:9 Mas Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú?
3:10 Y él respondió: Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escondí.
3:11 Y Dios le dijo: ¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol de que yo te mandé no comieses?

Es evidente, después de hacer aclaraciones tan pertinentes ,concluir de manera certera, que el pecado de satanás, fue precisamente el que describe la biblia en este pasaje, por lo tanto, satanás no peco en el cielo, sino en el huerto. Desde ese momento se convirtió en pecador, por eso es que la biblia dice que peca desde el principio, porque ese día fue que él pecó. Pero ¿cual es ese día?

Estoy convencido que ese día es el sexto, ese mismo día de la creación del hombre y de la mujer, el día mas desastroso para la humanidad, es el día que satanás incita al hombre recién creado por dios a que le desobedezca.


El texto de génesis capitulo 3 que esta conectado ineludiblemente con el capitulo 2 y en ese capitulo claramente hace referencia al sexto día; el señor en ese capitulo comienza a narrar con detalles la creación del hombre y la mujer, mostrándonos también el orden de creación entre ellos, cosa que no deja ver la narración del capítulo uno, observemos los textos.

1:27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.
1:28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.
1:29 Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para comer.
1:30 Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les será para comer. Y fue así.
1:31 Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana el día sexto.

Ahora miremos el otro texto:
2:4 Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos,
2:5 y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del campo antes que naciese; porque Jehová Dios aún no había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre para que labrase la tierra,
2:6 sino que subía de la tierra un vapor, el cual regaba toda la faz de la tierra.
2:7 Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.

2:18 Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él.
2:19 Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y las trajo a Adán para que viese cómo las había de llamar; y todo lo que Adán llamó a los animales vivientes, ese es su nombre.
2:20 Y puso Adán nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; mas para Adán no se halló ayuda idónea para él.
2:21 Entonces Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras éste dormía, tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar.
2:22 Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre.
2:23 Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada.
2:24 Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.
2:25 Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban.

Observe claramente que el señor en el capitulo 2, lo que hace es una descripción mas detallada del día sexto y continua en capitulo 3, indicando el pecado de satanás.
En conclusión el lapso de tiempo que permaneció satanás en la verdad, fue desde el momento de su creación hasta que incito al hombre a pecar e en el día sexto, es decir, solo cuatro días estuvo firme en la verdad.
Por lo tanto, el no fue creado malo; no existen evidencia claras de que haya sido un ángel, es solo probable, puede haber sido uno de los tantos seres creados por Dios Apoc.4:6 Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás.
4:7 El primer ser viviente era semejante a un león; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tenía rostro como de hombre; y el cuarto era semejante a un águila volando.
4:8 Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban día y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que ha de venir. ; hay una gran posibilidad que haya sido creado en el día segundo
Su pecado no fue en el cielo, sino en el huerto, el texto de génesis es la única parte donde las escrituras hablan de que satanás pecó.

La circuncisión

La circuncisión

Intentar explicar los conceptos bíblicos, siempre requiere, la intervención del espíritu de Dios, para que ilumine el entendimiento y así tener la posibilidad de realizar una exegesis correcta. Por tal motivo, depender de la acción del espíritu santo, es fundamental para interpretar correctamente las escrituras. Pues bien, esperemos que el señor nos dirija en este tema de la circuncisión.

¿Que es la circuncisión?

Un pasaje que, inicialmente, arrojará luces para ir entendiendo lo de la circuncisión es el siguiente:
Gn.17:11 Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre mí y vosotros.
En este texto se observa una de las razones por la cual Dios ordena a Abrahán la circuncisión, así que, usted puede notar, que fue dada por el señor como señal del pacto que él había establecido con Abrahán. Por lo tanto, la circuncisión es una señal o sello del pacto, ratificado a Abrahán.
¿En que consistía la circuncisión? Es evidente, que consistía en el corte del prepucio que recubre el miembro viril del hombre, es decir, el recubrimiento que tiene el pene. En consecuencia el resultado de la operación es el glande descubierto en su totalidad; Sorprendentemente la etimología de la palabra circuncisión, en las lenguas de la biblia, corroboran tal definición:
En hebreo.
Mul: circuncidar, cortar.
En griego.
Peritome: corte en redondo, circuncisión
Pues bien, la circuncisión es el corte que se hace en el recubrimiento del pene. El corte se tenía que hacer, a todo varón, a los ocho días de nacido.
Posteriormente la circuncisión, fue incluida en el pacto siniatico, aquel que fue realizado en el Sinaí y establecido como ley nacional de Israel. Lv.12:2 Habla a los hijos de Israel y diles: La mujer cuando conciba y dé a luz varón, será inmunda siete días; conforme a los días de su menstruación será inmunda.
12:3 Y al octavo día se circuncidará al niño.
Jn.7:22 Por cierto, Moisés os dio la circuncisión (no porque sea de Moisés, sino de los padres); y en el día de reposo circuncidáis al hombre.
Aunque más adelante, la circuncisión fue incluida en la ley mosaica, el señor Jesús se encargo de aclarar que ese rito venia con anterioridad a moisés, es decir, desde sus padres, porque evidentemente fue al patriarca Abrahán, que se le ordenó el rito de la circuncisión como señal, símbolo y sello.
¿En que sentido la circuncisión era una señal, un símbolo y sello? Veamos.

La circuncisión como señal (sello) y símbolo.

Indiscutiblemente la circuncisión era una señal, que recordaba la promesa del pacto establecido, por el señor, con Abrahán y posteriormente con moisés. En consecuencia, el rito era el signo (visible) que evidenciaba el cumplimiento ineludible de las promesas hechas por Dios y la identificación del pueblo con esas promesas, es decir, con el pacto.
La real academia define la palabra señal en los siguientes términos: Signo o medio que se emplea para luego acordarse de algo. Esta definición es coherente con los propósitos que el señor buscaba al establecer este rito, el cual era recordar el pacto. El relato bíblico siguiente es útil para confirmar lo antes dicho: Gen. 9:8 Y habló Dios a Noé y a sus hijos con él, diciendo:
9:9 He aquí que yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestros descendientes después de vosotros;
9:10 y con todo ser viviente que está con vosotros; aves, animales y toda bestia de la tierra que está con vosotros, desde todos los que salieron del arca hasta todo animal de la tierra.
9:11 Estableceré mi pacto con vosotros, y no exterminaré ya más toda carne con aguas de diluvio, ni habrá más diluvio para destruir la tierra.
9:12 Y dijo Dios: Esta es la señal del pacto que yo establezco entre mí y vosotros y todo ser viviente que está con vosotros, por siglos perpetuos:
9:13 Mi arco he puesto en las nubes, el cual será por señal del pacto entre mí y la tierra.

Como lo pueden ver, el texto nos remonta al pacto posdiluviano que el señor realizó con Noé. El señor le prometió no volver a destruir a la humanidad con un evento similar, por lo tanto, para confirmar la veracidad de su promesa, estableció un arco como señal de seguridad de que esto ocurriría tal cual como lo había dicho. Así que, el arcoíris que observamos hoy, Dios lo estableció como señal de que jamás exterminaría a toda carne con otro diluvio, por lo tanto, cuando vemos ese arco en el cielo, es la identificación visible que lo que el eterno ha dicho, se cumplirá; Juan Calvino lo expreso de la siguiente manera: “…ni que el arco iris pudiese contener las aguas – pues no es otra sino un reverbero de los rayos del sol en las nubes opuestas-;sino porque en el tenían una señal, esculpida por la palabra de Dios ,que les servía a modo de documento y sello de sus promesas”. (Institución de la religión cristiana, libro IV; cap. XIV) entonces, el arco iris nos recuerda a todos, esa promesa del señor de no exterminar más con agua a la humanidad; de igual forma, la circuncisión recordaba al pueblo de Dios, la seguridad del cumplimiento de sus promesas.

Por otro lado, la circuncisión fue utilizada como un símbolo. Un símbolo es: Representación sensorialmente perceptible de una realidad, en virtud de rasgos que se asocian con esta por una convención socialmente aceptada. (Real academia) en otras palabras, un símbolo es la representación de otra realidad, en algunos casos, más compleja. Pues bien, La escritura deja ver esto con una claridad irrefutable: Dt.10:16 Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazón, y no endurezcáis más vuestra cerviz.
Jr.4:4 Circuncidaos a Jehová, y quitad el prepucio de vuestro corazón, varones de Judá y moradores de Jerusalén; no sea que mi ira salga como fuego, y se encienda y no haya quien la apague, por la maldad de vuestras obras.

Esta claro, que la circuncisión física, representaba aquella que debería estar en el corazón del pueblo de Dios, en otras palabras, el corte que se hacia al prepucio que recubre el glande, y que hoy se ha descubierto, por la ciencia medica, que es una practica que mejora las condiciones de higiene y salubridad en quienes la practican, previniendo a su vez, algunas enfermedades; de igual manera representa aquel corte interno de todo aquello que impide un corazón limpio ante Dios.

La circuncisión desvirtuada.

El pueblo de Israel con el tiempo comenzó ha desvirtuar el concepto y significado inicial de la circuncisión, hasta el punto de valorar excesivamente el rito por encima de su valor esencial; invirtieron considerablemente las razones por las cuales el señor se la había ordenado. Así que, dieron a la circuncisión una preponderancia inusitada, porque comenzaron a entenderla y asumirla de una manera diferente a la que el señor se la había expuesto. Por lo tanto, la circuncisión (física) se constituyo para ellos más que una señal y más que un símbolo; era la puerta de entrada a Dios, era tener a Dios y su favor. Más aún, era la entrada al pacto, y en consecuencia al disfrute de lo que eso significaba. Además, fue admirado el rito y establecido como medio de justicia ante Dios, esto es, el circuncidado (físicamente) era considerado como justo, porque se creía que la circuncisión por si sola, otorgaba la justicia y que así se estaban cumpliendo con las condiciones establecidas en el pacto, por consiguiente, era sinónimo de justicia y salvación.

Por otra parte, posteriormente la circuncisión se utilizo como nombre alternativo para los que hacían parte del pueblo de Israel, así pues, al pueblo de Israel se le llamó la circuncisión, o sea, Israel era lo mismo que decir la circuncisión. Esto era motivo de orgullo, incluso, despreciaban a otros pueblos utilizando la palabra antónima de forma despectiva sobre ellos, eran llamados incircuncisos. Varios textos corroboran esto:
Gl.2:7 Antes por el contrario, como vieron que me había sido encomendado el evangelio de la incircuncisión, como a Pedro el de la circuncisión
2:8 (pues el que actuó en Pedro para el apostolado de la circuncisión, actuó también en mí para con los gentiles),
2:9 y reconociendo la gracia que me había sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra en señal de compañerismo, para que nosotros fuésemos a los gentiles, y ellos a la circuncisión.
Ahí esta claro que el pueblo de Israel es llamado la circuncisión como incircunciso a los gentiles. Todo el que no pertenecía al pueblo de Israel, era llamado goiim o etnos (gentil).

Ratificación del la verdadera circuncisión

El señor a través de su palabra fue aclarando y rectificando el significado original del concepto y rito de la circuncisión, que se perdió y llegó a confundirse con el tiempo, reduciéndolo al acto físico. Vamos a ver.
Rom.2:23 Tú que te jactas de la ley, ¿con infracción de la ley deshonras a Dios?
2:24 Porque como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros.
2:25 Pues en verdad la circuncisión aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión viene a ser incircusión.
2:26 Si, pues, el incircunciso guardare las ordenanzas de la ley, ¿no será tenida su incircuncisión como circuncisión?
2:27 Y el que físicamente es incircunciso, pero guarda perfectamente la ley, te condenará a ti, que con la letra de la ley y con la circuncisión eres transgresor de la ley.
2:28 Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne;
2:29 sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios.

El señor siempre tuvo en mente la circuncisión real, genuina, que es la del corazón, que era representada simbólicamente por la física. Pablo de manera magistral lo explica en este texto, jamás la intención del señor era que el símbolo, que es la circuncisión física, estuviera por encima de la real, es decir, la que el símbolo representaba. Por ello, aquí se afirma con vehemencia que el verdadero judío, no es, el que solo tiene hecha la circuncisión física, sino, aquel que tenía la circuición real, la del corazón. Así mismo expresa, que la circuncisión no es la que se hace en la carne ¿entonces cual es la circuncisión de la que el señor habla? ¡Esta clarísimo! Es la del espíritu, la del corazón esta es la verdadera circuncisión, siempre lo ha sido.
En otro texto pablo encara el tema de la justicia, que también estaba asociado equivocadamente con la circuncisión física, y el apóstol pablo confronto de manera excelente este asunto, veamos:

Rm.4:8 Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpa de pecado.
4:9 ¿Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisión, o también para los de la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia.
4:10 ¿Cómo, pues, le fue contada? ¿Estando en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión.
4:11 Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia;
4:12 y padre de la circuncisión, para los que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.

Evidentemente pablo esta diciendo, que la justicia es independiente de la circuncisión física, en otras palabras, para recibir justificación, la fe es el medio y no el rito. Note usted, que el rito fue dado posteriormente a la fe y el rito fue establecido como un distintivo o señal de la justicia de la fe que con anterioridad se tenia. Por lo tanto, el pensar que realizándose la circuncisión era garantía de justicia, era una equivocación monumental.

Pablo reafirma este pensamiento en el siguiente texto: Rm3:29 ¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿No es también Dios de los gentiles? Ciertamente, también de los gentiles.
3:30 Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncisión.
Entonces queda claro que la justicia solo es posible alcanzarla por la fe, y no por el rito físico de la circuncisión.

Los creyentes tenemos la circuncisión real.

Col.2:9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,
2:10 y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad.
2:11 En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo;
2:12 sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos.
2:13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados,

La circuncisión de cristo es cuando el creyente es sepultado con él en el bautismo pero ¿de cual bautismo se habla en este texto? Sin lugar a dudas es a lo que representaba el bautismo en agua, es decir, aquel bautismo que realiza el señor y que es sinónimo de nuevo nacimiento, regeneración, entre otros. Esto lo ampliare en temas posteriores sobre el bautismo.
Por lo tanto, la circuncisión real, la del corazón, fue realizada al creer, nacer de nuevo y ser regenerado por el señor por medio de su espíritu. Así que, los creyentes han sido circuncidados ya. Observemos que el texto afirma que en (él)“cristo” fuimos circuncidados con una circuncisión no hecha a mano, por lo tanto, es un hecho real que todo creyente ,genuino, es un circunciso.

¿La iglesia es el Israel espiritual?

Fil.3:1 Por lo demás, hermanos, gozaos en el Señor. A mí no me es molesto el escribiros las mismas cosas, y para vosotros es seguro.
3:2 Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo.
3:3 Porque nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne.

El creyente es denominado en este versículo con el mismo nombre utilizado para referirse al pueblo de Dios, es decir, al pueblo de Israel. Es llamado la circuncisión concepto que el pueblo de Israel entendía como exclusivo de su propiedad por tener el rito físico. Sin embargo, la verdadera circuncisión siempre ha sido la misma, la del corazón representado simbólicamente por la física

La intención de pablo no es decir que la iglesia es el remplazo de Israel (según la carne), sino, que esta reafirmando el concepto que siempre ha existido que el verdadero Israel es el que siempre Dios ha definido como tal. En consecuencia Israel es todo aquel circuncidado de corazón. Por lo tanto, la iglesia no es Israel según la carne, sino el Israel verdadero. Rm.9:6 No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas,
9:7 ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te será llamada descendencia.
9:8 Esto es: No los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes.
Ahora bien, los creyentes también son considerados descendientes de Abrahán y su linaje, esto lo podemos ver en los textos siguientes:
Gl.3:7 Sabed, por tanto, que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham.
3:29 Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa.

Realmente estoy de acuerdo con aquellos que distinguen a Israel (según la carne) de la iglesia, pero también soy partidario de que la iglesia hace parte de el verdadero Israel que siempre el señor ha defendido. En consecuencia, podemos concluir, que la iglesia y el Israel según la carne se distinguen, pero la iglesia, se le puede considerar, la circuncisión, y perteneciente al verdadero Israel. Es decir el Israel de Dios.

la reconciliación

Hizo posible la reconciliación

La desobediencia de Adán produjo impactos transcendentales en toda la raza humana. La armonía y la comunión con Dios se deterioraron, porque Adán violó el pacto determinado por el Señor. Las facultades del ser humano fueron permeadas e inclinadas continuamente hacia el mal, por tal motivo, el ser humano se constituyó en enemigo de Dios (destituido de su gloria Rm.3.23), y en consecuencia, merecedor de la expresión de su ira(Ef.2.3). Además, el hombre quedo totalmente depravado, en otras palabras, incapacitado para hacer el bien, Edwin Palmer lo dice de esta manera: “el hombre natural nunca puede hacer ningún bien que pueda ser fundamentalmente agradable a Dios, y, de hecho, hace siempre el mal” . Entonces, amigos, esta es la condición miserable, en la que se encuentra el hombre, desprovisto de toda capacidad para hacer el bien, e inhabilitado para poder dirigirse libremente ante el creador para lograr la reconstrucción de lo que se perdió en Edén. Por tal razón, el ser humano es un enemigo de Dios.
Es lamentable el estado del hombre, se hizo un esclavo obediente del mal y lo peor de todo, es que no tiene la más mínima posibilidad de ser libre por su propia fuerza, está muerto en (delitos y pecados), y no moribundo como decía Jacobo Arminio. El hombre, no desea acercarse a Dios, no puede, por el contrario, la inclinación natural es a desobedecerle siempre y alejarse, cada instante, de él. El panorama no es nada alentador, pero es el diagnostico bíblico de la situación del hombre, la radiografía que devela el gran problema en el que se encuentra el ser humano.
Lo anterior, evidentemente genera una inquietud ¿cómo se hace posible que el ser humano se reconcilie con Dios si no puede ni lo desea? Yo creo, que la respuesta está en una expresión que el apóstol pablo dijo: “Porque si Dios, cuando todavía éramos sus enemigos, nos reconcilió consigo mismo mediante la muerte de su hijo… (Rm.5.10)”pues bien, el Eterno mismo fue el que hizo posible el reconcilio, ¡qué bueno es nuestro Dios! él nos buscó, nos convenció de nuestra situación pecaminosa, y nos dio vida cuando estábamos muertos.
Nuestro Dios ha provisto todo lo necesario para que el hombre pueda nuevamente restablecer la comunión con él, es decir, el eterno tomó la iniciativa libre y determinada de proporcionar los elementos pertinentes para que el hombre dejara su enemistad con él. La justicia de nuestro Dios tenía que ser satisfecha y el pecado del hombre tenía que ser juzgado, pero el hombre no puede cumplir con tales exigencias, debido a su condición, entonces, Dios mismo asumió los requerimientos en Cristo Jesús y de esta manera lograr la paz del hombre con Dios; la escritura dice: “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo (2Cor 5.19) somos reconciliados en Cristo el señor, alabanzas sean dadas a Dios.

Hacia una comprensión de la apostasía

Estoy convencido, que la iglesia de Jesucristo en estos últimos tiempos, está viviendo una de sus peores crisis. La situación actual de la iglesia está marcada por el aumento significativo de muchos, que se distancian de la verdad del evangelio, verdad expuesta por nuestro señor Jesucristo. Hoy, existe la tendencia a cambiar el mensaje verdadero por historias fantasiosas, de algunos, que con astucia y palabras sugestionadoras, logran atraer, un número considerable de incautos. La desfiguración del mensaje de Dios ha intentado seducir con vehemencia las almas, que sin un fundamento sólido, terminan atrapadas en la red del engaño y falsedad. Ahora bien, no debe ser motivo de extrañes o sorpresa dicho fenómeno, porque el Señor mismo en algunas ocasiones habló por anticipado de esto y también sus apóstoles: “pero el espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando espíritus engañadores y a doctrinas de demonios” (1Tm.4:1).Entonces, es obvio, que nos encontramos en los postreros tiempos anunciados de antemano por el Señor, en los cuales, la fe, entendida aquí como el conjunto conformado de verdades, principios, doctrinas, promesas que él nos dejó, no solo ha sido dejada, sino también distorsionada y remplazada por nuevos pensamientos producto de la influencia demoniaca.
Entonces, es evidente que el panorama situacional percibido en estos tiempos, no es más, que el cumplimento profético, ante nuestros ojos, del eterno consejo de Dios. Pues bien, la apostasía1 forma parte inherente del plan del Señor; relacionada estrechamente con el advenimiento como lo expresa Pablo en una de sus cartas: “nadie os engañe en ninguna manera, porque no vendrá sin que antes venga la apostasía…” (2 tes.2:3) aquí observamos que el Señor la presenta como indicadora previa a su segunda venida. Señal indubitable que nuestro Dios está cerca para ser glorificado en los santos.
La apostasía, establecida cronológicamente en el reloj profético, manifiesta de manera certera quienes no pertenecen al pueblo de Dios. El escritor bíblico lo expresa de esta manera: “salieron de nosotros, pero no eran de nosotros, porque si hubieran sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron de nosotros para que se manifiesten que no todos son de nosotros” (1Jn.2:19). El que se extravía de la fe, el que se deja seducir por fabulas, el que aparta el oído de la verdad para seguir la mentira, es porque probablemente no sea uno de los escogidos.
Por otra parte, aunque tal situación forme parte del plan eterno de Dios, y que de alguna manera el ejerce su control perfecto; La iglesia tiene la responsabilidad de asumir su rol como instrumento de Dios en medio de esta coyuntura, para mantener con firmeza la pureza de la fe; En consecuencia, recomiendo unos elementos que creo esenciales para tal fin.
Primero, el liderazgo debe estar enteramente capacitado para exponer la palabra de Dios correctamente a la grey. Pablo le dice a Timoteo de que sea un: “…obrero que no tiene de qué avergonzarse, que traza correctamente la palabra de verdad”2 (2Tm.2:15) el apóstol, anima a Timoteo a hacer un uso adecuado de las santas palabras de Dios, porque esto, en cierta medida permite una presentación pura de la verdad de el Señor. Por tal razón no se debe adulterar el mensaje sino trasmitirlo con integridad (2Cor.4:2). Para esto es indispensable, que los que presiden, estén entrenados en las reglas mínimas de interpretación y orientación del espíritu, para la clara exposición de la palabra.
En la actualidad el liderazgo de las iglesias está sumergido en un uso incorrecto de la palabra, debido a que, la presentación de ella, en su gran mayoría, está basada en la fantasía y los mitos (generados por las concupiscencias) y no en la palabra de Dios; sin embargo, ellos aseveran que lo que expresan tiene base bíblica, porque utilizan un cumulo de textos bíblicos muy bien seleccionados y que logran asociar milagrosamente para respaldar lo que piensan; Pero lo cierto, es que la selección y agrupación de los textos se realiza sin el más mínimo escrúpulo cercenando de esta manera el contexto de cada uno de ellos, en palabras de Darío Silva: “ sacan los textos fuera de contexto como pretexto” para decir lo que quieren . El buen uso de la escritura no se reduce a sumar textos bíblicos a nuestro antojo para que fundamenten lo que decimos, sino más bien, corresponde al descubrimiento por la investigación exegética y dirección del santo espíritu, del pensamiento de Dios para luego exponerlo. Los ministros del señor no pueden pasar por alto el contexto, debido a que, la palabra escrita fue elaborada dentro de unas circunstancias muy particulares que si lo soslayamos carecería de toda significancia.
Segundo, una vez capacitado el liderazgo en el uso debido de la escritura, se debe hacer una constante insistencia hacia la proclamación de la palabra; promover el estudio de la palabra de Dios con disciplina; realizar las amonestaciones necesarias para la integridad de la fe y más, en estos tiempos, cuando la doctrina no es sana; Pablo expresó a Timoteo: “Predica3 la palabra; insiste a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con mucha paciencia e instrucción. Porque vendrá tiempo cuando no soportarán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oídos, acumularán para sí maestros conforme a sus propios deseos; y apartarán sus oídos de la verdad, y se volverán a mitos.” (2Tm.4:2). El cumplimiento fiel del liderazgo en las funciones dejadas por el señor, es para que los santos no sean niños fluctuantes, zarandeados por las olas, llevados a la deriva por todo viento de doctrina, por la astucia de hombres que emplean con maestría las artimañas del error(Ef.4:14).

Por último, la iglesia en su totalidad debe estar en una actitud de lucha constante por la fe que nos fue dada por nuestro señor. Judas dice: “...que contendáis ardientemente4 por la fe una vez dada a los santos” (Jud.1:3).la defensa de la fe debe ser tema preponderante en las enseñanzas bíblicas.
La fe es el tesoro más grande que nos ha dejado el Señor y debemos combatir hasta la muerte si es posible por conservarla. Toda intención por deteriorarla, dañarla y distorsionarla, tiene que ser motivo de nuestro accionar para no permitir la destrucción de la fe.

1.a) De acuerdo con el Diccionario Expositivo Vine: apostatar; afistemi (afisthmi) cuando se usa intransitivamente significa mantenerse apartado. b) Apostasía (apostasía ) significa el abandono de la fe. (Probablemente, la expresión de Jesús, en Lucas 18:8 - “….cuando venga el hijo del hombre, ¿hallara fe en la tierra?” - Este haciendo alusión a el fenómeno que él encontrará en su venida; la apostasía)
2.La palabra que utiliza Pablo aquí para, trazar correctamente, en el griego, es orzotomeo; significa según el Diccionario de Vine: literalmente cortar recto. Lo que se significa aquí no es la separación de unos pasajes de la escritura de otros, sino la enseñanza de la escritura de manera precisa.


3.Los verbos están en imperativo
4.Epagonozomai (epagonizomai): significa contender acerca de una cosa, como combatiente (epi, sobre acerca de, intensivo; agon, contención, combate), contender intensamente.la palabra [ardientemente] en la traducción se añade para dar el sentido intensivo de la preposición. Vine/Diccionario Expositivo

La restauración

“Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tu también seas tentado” (Gl.6:1)
Este pasaje de la escritura describe de manera diáfana, la orientación que nuestro Dios desea que tengamos para la restauración de un hermano en la fe.
Es interesante notar, que la responsabilidad de la restauración recae exclusivamente sobre una categorización, de un grupo de creyentes, que la escritura denomina “espirituales”; son ellos, los que deben realizar la tarea.
Dios es demasiado sabio; no me imagino a un creyente carnal tratando de restaurar a un hermano, tiene que ser un desastre, debería él buscar ayuda primero y permitir que otros puedan contribuir en su desarrollo espiritual, para posteriormente poder colaborar en la restauración del hermano. Por tal motivo, es que el Señor se enfoca en los que tienen cierta madures en la congregación, pues pueden dar una mejor ayuda a los que han sucumbido en los brazos del pecado.
La restauración debe proporcionarse a aquel que ha sido sorprendido en alguna falta. Existen muchos, que a leer este pasaje, les viene a la mente el hermano que ha sido pillado infraganti en algún pecado, es decir, aquel que es encontrado en el mismo acto del error, como la historia “seudobiblica” de la mujer adultera, que narra el suceso de unos fariseos que llevaron a Jesús, a una mujer, porque había sido descubierta en adulterio; mas el enfoque que hace la escritura no es esencialmente ese, el diccionario Vine acerca de este asunto expresa lo siguiente: “el significado no es detectar a la persona en el acto mismo ,sino que esta persona sea sorprendida por el pecado ,al no estar vigilante”(pag.64) pues bien ,la escritura enfatiza es en el carácter sorpresivo del pecado sobre el creyente ,que en cualquier momento puede ser tomado sin advertencia y no en la premeditación con que muchos incurren en las faltas.
El verbo griego Prolambano( προλημφθη) que se traduce por “que fuere sorprendido” conjugado en la voz pasiva y concordante sintaxicamente con la palabra falta, paraptoma(παραπτωματι), respalda la idea de que el creyente no es sorprendido por los hermanos, sino por el pecado.
No es una opción el restaurar al hermano caído, sino un mandato del señor, así lo deja ver la forma como se expresa el verbo en el griego( es un imperativo dado a los espirituales) , y traducido al español de igual manera, restaurad; el verbo presenta la idea de la reconstrucción, remiendo de una red de pescar para que pueda seguir con su funcionalidad, pero también, expresa la idea de un reajuste a un miembro dislocado, siendo el tal, el creyente que ha incurrido en una falta; se debe tener paciencia y mansedumbre para celestial tarea; además, se debe tener cuidado porque podría ser tentados y también ser sorprendidos por el pecado aquellos involucrados en el proceso de restauración. Los espirituales tenemos la responsabilidad de restaurar a los caídos ¿Estamos cumpliendo con ese mandato del señor? ¿Estamos restaurando a los sorprendidos por una falta?